孔子出生之謎是“夢(mèng)生”還是“野合”--孔子雕塑
中國(guó)封建社會(huì)綿延幾千年，孔子作為儒家思想這種封建統(tǒng)治思想的創(chuàng)始人，受到歷代統(tǒng)治者的加封，頭銜眾多，成為萬(wàn)世師表。各大校園紛紛擺放孔子雕塑，用以紀(jì)念孔子這位所有人的老師。可是，作為偉大的思想家、教育家的孔子的出生情況如何呢?這個(gè)問(wèn)題頗為引人注目。
關(guān)于孔子的出生情況，現(xiàn)在的史書(shū)多是一筆帶過(guò)，模糊不清。但是孔子作為萬(wàn)世師表深受人們的尊敬，所以就有了孔子銅像，孔子石像。那么孔子的出生情況是怎樣的呢？目前學(xué)術(shù)界有以下三種觀點(diǎn)： 第一，“野合”而生。“野合”之所以成立，是因?yàn)榭鬃又甘辶杭v年老而母親顏征年少，故兩人結(jié)合不合禮儀。第二，祈禱而生。這種觀點(diǎn)的神話色彩濃厚，說(shuō)孔子的母親在尼丘山和他父親一起祈禱，感動(dòng)黑龍的精靈而懷上孔子。第三，夢(mèng)生。這與上一種說(shuō)法一樣出于讖緯書(shū)中，帶有明顯荒誕的迷信色彩。因?yàn)槿绻辉诔錾鷨?wèn)題上故弄玄虛，使之與凡人不同，以尊其為神，孔子就不能成為“圣人”，他的觀點(diǎn)主張又怎能為世人信奉呢?
在這幾種說(shuō)法中，“祈禱而生”與“夢(mèng)生”這兩種說(shuō)法固然不足為信，就“野合”這種說(shuō)法而言，究竟該如何解釋，也還沒(méi)有定論，但不論怎樣，盡管孔子主張“非禮勿視”、“非禮勿動(dòng)”，但是極有可能孔子自己就是個(gè)“非禮”的產(chǎn)物。不管孔子的出生是什么情況，人們還是像以前一樣尊敬孔子，現(xiàn)在好多國(guó)家的成立了孔子學(xué)院，孔子銅雕塑也走出了國(guó)門。
