孔子雕塑的思想與理想

孔子是我國儒學派的創始人，在我國很多地方都有孔子雕塑，孔子的儒家思想更是影響甚遠，孔子的理想就是，在圣王的統治之下，建立一個尊卑有序的仁愛社會。這個理想是以“仁”和“禮”為根基的。

孔子主張殺身成仁，他把道德凌駕于生命之上，“仁”成就了孔子的偉大。如果拋開時代的，歷史的和階級的局限，你會發現孔子的“仁愛”是悲天憫人的。當一個人、團體、階層、階級或者國家為了自己謀利益時，如果都能做到“己所不欲，勿施于人”，那么什么和諧社會，什么人類命運共同體那都不在話下。所以你說的那些其實是時代的、歷史的、階級的局限所賦予的，隨著時間的推移，那些不足早已不復存在。

對于“禮”，孔子說“君君、臣臣、父父、子子”，每個角色都有自己的行為準則，他強調的是一種社會秩序。臣民必須尊君，不能以下犯上。“君”最好是圣王，如果不是圣王，作為臣必須“正君”。當然，孔子也說，“以道侍君，不可則止。”這里孔子沒有要求臣民必須服從君主的命令。

孔子的思想是帶有理想化色彩的。對于人民，孔子要求統治者要“為政以德”，要取信于民，并且實行富民措施，富民后然后教民。正所謂，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。對于春秋末期，一個失去了“天下共主”的年代，大家都想當“主”，要當主必須集權，必須富國強兵，而孔子的思想剛好跟他們相反。孔子周游列國時有如“喪家之犬，惶惶不可終日”，也就好理解了。